姓名繁体 | 應 黎 |
名字笔画 | 7 15 |
名字五行 | 土 火 |
三才五格 | |
主运解析 | |
副运解析 | |
后运解析 | |
成功运势 | |
基础运势 |
【数理】应黎的天格数为18
【签名】[铁镜重磨] 有志竟成的内外吉数。
【签语】有志竟成事皆通,智谋发展有威望;过刚遭难养柔德,博得名利大成功。
【吉凶】半吉
【基业】将星、文昌、太极、畜产、财帛、技艺。
【家庭】有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。
【健康】心身健全如万年蛇,可望长寿。
【含义】铁石心发达运具备,有权力、智谋。志向一立,必破诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚,诱发非难。宜养柔德,且惧险勿临,则目的贯彻,功名成就。
天格代表12岁之前的运势,乃先天遗传的命数,与个人影响不大,若不理想不必烦心计较,自我否定。
【数理】应黎的人格数为32
【签名】[宝马金鞍] 饶幸多能的意外惠泽运。
【签语】侥幸所得贵人扶,善捉机会有财富;认真努力向前程,家门隆昌得富荣。
【吉凶】吉
【基业】天德、月德、君臣、将星、文星、学士、文昌、进宅、祖业。
【家庭】家门隆星,可能园满,子孙旺发,男有双妻之格。
【健康】可能圆满,而三才者有略患。
【含义】饶幸多望之格,若能长辈提携,其成功势如破 ,世品性良,大有爱护他人之德,家门隆昌, 繁荣,至上吉数。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势,代表其才华及事业,影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安,需知!命运永远握在自己手中,人定胜天,要勇往直前拼搏争斗,为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】应黎的地格数为16
【签名】[厚重] 兴家得助的贵数。
【签语】贵人得助天乙扶,为人之上有财富;众望所归事业成,不可贪色保安宁。
【吉凶】吉
【基业】天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
【家庭】春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻, 女子不宜早婚。
【健康】花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。
【含义】反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重,豪侠足智多谋,善于协调,集名望,能服从,为大事大业可成,富贵发达的好表示。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础,家庭不和夫妻成仇,基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反,若地基牢靠。夫妻和睦,家庭美满,子孝孙贤,方能大展宏图,成就一番事业。
【数理】应黎的外格数为2
【签名】[一身孤节] 属末定的分离破灭数。
【签语】混浊未定如萍动,乱离不安亦波浪;独立无力多灾难,变动病弱又短命。
【吉凶】凶
【基业】劫财、破灭、灾危、破家、红艳、变迁、美貌。
【家庭】亲情疏远、夫妻应相互理解、则免别离之苦。
【健康】凶弱、短亦有之,易患皮肤病外伤、矢折。
【含义】混沌末定数。 为最大凶恶的暗示,无独力之气力进退失自由、其内外生波澜因苦不安。
外格,又称副运,主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】应黎的总格数为32
【签名】宝马金鞍
【签语】侥幸所得贵人扶,善捉机会有财富;认真努力向前程,家门隆昌得富荣。
【吉凶】吉
【基业】天德、月德、君臣、将星、文星、学士、文昌、进宅、祖业。
【家庭】家门隆星,可能园满,子孙旺发,男有双妻之格。
【健康】可能圆满,而三才者有略患。
【含义】饶幸多望之格,若能长辈提携,其成功势如破 ,世品性良,大有爱护他人之德,家门隆昌, 繁荣,至上吉数。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境,只看个人努力,家庭幸福子孝孙贤,广交好友善结良缘,终能荫蔽子孙,颐养天年。
【三才】应黎的天人地三才配置为金木土
【总论】这是一种较平凡的配置,若努力向上且忍耐力强,可得正比率的发展,但大成功的机会不多,身心过劳,是辛勤得财类型。
【解析】成功运被压抑,不能成功,易生身心过劳、神经衰弱等疾病。
【性格】仁慈,喜欢助他人,有进取心,对家庭有责任感,一生辛勤奋发,但处事较主观固执,容易陷入一意孤行,这一点应改进。
【意志】意志不够坚定,计划不够周到,处事也有冲动之倾向。
【事业】属于一种稳定性收入的行业,如薪水阶级、农牧业,成本不大的生意均很适合,也能顺利。
【家庭】可望圆满,女性能涵养女德则贤慧。
【婚姻】男娶努力节俭之妻,婚后大致和顺;女嫁好胜克勤之夫,婚后有争吵。
【子女】子女有责任感又能孝顺,但身体较为虚弱。
【社交】属于一种稳定性收入的行业,如薪水阶级、农牧业,成本不大的生意均很适合,也能顺利。
【精神】可望圆满,女性能涵养女德则贤慧。
【财运】男娶努力节俭之妻,婚后大致和顺;女嫁好胜克勤之夫,婚后有争吵。
【健康】子女有责任感又能孝顺,但身体较为虚弱。
【老运】一生劳碌,老景尚佳,但仍闲不住,继续辛勤不休。
三才即天人地三才,分别是天人地三格的数理配置组合,反映综合内在运势。
【人地】应黎的人地配置为木土
【解析】自身安稳,立如坚石,不易变动,但也要谨防意外,易患肠胃、腹部方面的疾病。
人格与地格之数理关系为基础运,由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】应黎的人天配置为木金
【解析】命运虽被压抑,但只要努力抗争就能趋吉避凶,易患神经衰弱、肝胆方面的疾病。
天格与人格之数理关系为成功运,由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】应黎的人天配置为木木
【解析】善容忍,少言多行,外柔内刚,能努力图发展。
人格与外格之数理关系,可推断人的性格以及与外界交际的情况。
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「羽书昨夜过渠黎,单于已在金山西」
— 唐代 • 岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》
「伊昔有皇,肇济黎蒸」
— 魏晋 • 陆机《答贾谧诗》
「到郡扬清政,遗黎病必瘳」
— 宋代 • 寇准《送左眉州之任》
「成算自应同寿算,两河黎庶待陶钧」
— 宋代 • 曹勋《政府生日四首》
「削崖仰刮青颇黎,佛光瞥见还易失」
— 清代 • 袁昶《飞来峰一线天》
「文章足润身,黔黎正资理」
— 明代 • 欧大任《户部黄公祠》
「我亦忘鱼聊复尔,可怜温水误昌黎」
— 元代 • 许有壬《咏徐氏竹溪之景八首 其六 钓台》
「运昌叨辅弼,时泰喜黎民」
— 唐代 • 苏颋《秋社日崇让园宴得新字》
「下叶黎甿望,高袪旱暵光」
— 唐代 • 齐己《夏雨》
「可怜去橐劳心口,蚁入枯黎自不知」
— 宋代 • 杨万里《省中见树上啄木鸟戏题》
「自谪昌黎到海滨,振经消息岳河新」
— 明代 • 黄诏《题凤埕八景 其七 岗气旋清景》
「不以黎苗待,还将臭味论」
— 宋代 • 司马光《登平陆北山回瞰陜城奉寄李八丈学士使君二十二韵》
「饥寒春事迫,何以慰蒸黎」
— 元代 • 吴当《十有一月至于正月连雪不已》
「闻道遗黎尚思汉,中原恢复定何时」
— 宋代 • 虞俦《往瓜州护使客回程》
「已成霖雨慰黎蒸,圣主斋居尚穆清」
— 宋代 • 苏泂《雨后乞御正殿行请次韵》
「酌济灾黎办八分,薯米金钱亦云遍」
— 清代 • 周凯《寄台湾平远山观察庆诗以代柬》
「则吾将荐汝於上帝,而复子重黎之封」
— 宋代 • 曹勋《日出行》
「知公可仗为筑堤,保我子孙安烝黎」
— 宋代 • 翁合《贺参政生日古风》
「水潮方仰昌黎韩,日边又起长沙傅」
— 宋代 • 蒲寿宬《送林城山归上饶》
「尸黎与法云,接迹居岩幽」
— 宋代 • 郭祥正《安中尚书见招同诸公登雨华台》
应姓主要源自:姬姓。应姓应姓起源一源于姬姓,出自周武王姬发之后,属于以封邑名称为氏。周武王姬发灭殷商后,将其第四子应叔被封于应(今河南平顶山新华区滍阳镇),称应侯,伯爵,建立了应国。在应侯的后裔子孙中,多以先祖封国名号为姓氏,称应氏,世代相传至今,史称应氏正宗。应姓应姓起源二源于官位,出自西周时期应乐史,属于以官职称谓为氏。应乐史,亦称应人、应师,就是在王族宫廷乐队中执掌演奏应鼓,不包括编钟、编磬等成套大型组乐。隶属于春官府司管辖。在典籍《周礼·春官·小师》中记载:“击应鼓。鼙也。”在典籍《周礼·春官·笙师应乐》中也记载:“应长六尺五寸,象柷,有... [详情]