姓名繁体 | 姚 慶 生 |
名字笔画 | 9 6 5 |
名字五行 | 土 木 金 |
三才五格 | |
主运解析 | |
副运解析 | |
后运解析 | |
成功运势 | |
基础运势 |
【数理】姚庆生的天格数为10
【签名】[零暗] 万业终局充满损耗数。
【签语】万事终局万事空,逆难失意逢空亡;病弱短命多暗淡,克夫伤子破家风。
【吉凶】凶
【基业】天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
【家庭】家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
【健康】杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地,空虚无物,人格有此数者,多非业短命。如同日没,四顾茫茫,神哭鬼嚎振凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户,或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难,或者有不测之灾祸:或者犯官府等,难免非业非运。三才配合不得其宜者,大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外,可绝处逢生。
【含义】万事终局之运数,乃宇宙虚空,万物恢然,有此数者一生尝尽苦楚辛酸,前途暗淡,难寻出光明路线,境遇至绝崖之象。此运数大抵乏气力,屡做屡败,遂致家破财散,或眷属离散,多陷于困苦,或多病、遭灾难、刑罚等非运,如自身不能及时行善,大都中年后便丧命而编入黄泉之客,然万人中有一二例外,可绝处逢生。
天格代表12岁之前的运势,乃先天遗传的命数,与个人影响不大,若不理想不必烦心计较,自我否定。
【数理】姚庆生的人格数为24
【签名】[掘藏得金] 家门余庆的金钱丰盈数。
【签语】家门余庆福无疆,子孙繁荣富贵强;白手成家立大业,财源广进智谋全。
【吉凶】吉
【基业】大官、福星、文昌、企业、财库、君臣、工商、 富贵。
【家庭】不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦,但应保持无私。
【健康】松柏常青,可望长寿。
【含义】路途多有崎岖,实为难免。然而策略智谋出众,白手可以成家,财源广进到老愈直,子孙继承余庆的福运。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势,代表其才华及事业,影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安,需知!命运永远握在自己手中,人定胜天,要勇往直前拼搏争斗,为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】姚庆生的地格数为20
【签名】[屋下藏金] 非业破运的空虚数。
【签语】非业破运灾祸重,厄难迭来又惨淡;病弱短命真不幸,一生难得报平安。
【吉凶】凶
【基业】官星、部将、美术、智能、红艳、凶象。
【家庭】亲情不立,兄弟相隐,离祖败家, 凡事百忍则家中能平呼。
【健康】泥牛进海,难以为继。三才配合不善者命运多难,病弱,金木者安全。
【含义】物将坏之象,具有短命非业的诱导,所谓大凶之运一不生不得平安,灾祸频临,为如意,陷于逆境。或导至病弱,短命,非业,破灭,不能支持一家者。或幼时别亲,而陷困苦或者叹子女的不幸,或者男女丧失其配。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础,家庭不和夫妻成仇,基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反,若地基牢靠。夫妻和睦,家庭美满,子孝孙贤,方能大展宏图,成就一番事业。
【数理】姚庆生的外格数为6
【签名】[安稳] 安稳吉庆的吉人天相数。
【签语】安稳余庆福禄开,盛大幸福天赐来;内含衰兆就谨慎,天乙贵人守身边。
【吉凶】吉
【基业】豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
【家庭】内外和睦,六亲得力。
【健康】逢凶化吉,遇一次生险,可得长寿。
【含义】天德地祥具备,福庆甚广, 家势盛大万宝朝宗之运然满极必损,盈极必亏,若其他要素配合的不周者, 恐或如流水而下,成为所谓乐极生悲之象,此数理具有天赋之美,安稳吉庆终生。
外格,又称副运,主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】姚庆生的总格数为29
【签名】不平
【签语】欲望难足希望高,计谋成功财力来;猜疑妒忌性自改,如龙乘云时运开。
【吉凶】吉
【基业】天官、太极、君臣、天厨、将星、财帛、文昌、富翁。
【家庭】乏祖力,地格为时,有乏子息或不和。
【健康】先天五行为金而三才善良者,可望安康,土火者弱病之虑。
【含义】智谋优异,奏功受福之格,财力活动力俱备,成就大业之相,但是不足不平的念头不绝, 任意行事,欲望无止境 多易弄巧成拙,至于妇女,都流于男性,或者造成荒唐猜疑之灾,切要慎戒之。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境,只看个人努力,家庭幸福子孝孙贤,广交好友善结良缘,终能荫蔽子孙,颐养天年。
【三才】姚庆生的天人地三才配置为水火水
【总论】运途多变,一生中遭到很多的灾害与打击,为家庭劳苦受累,若能逃过灾难,中晚年财源丰盛,事业成功,名利可得。
【解析】成功运被压抑,很难取得成功,一生多灾难。
【性格】性急率直,好胜不认输,待人热心积极而常为他人累,如能依赖自己的热忱决心,终能得到应有的报酬,一展自己的抱负。
【意志】意志不坚定,思想容易脱离现实,但有相当耐心,不怕失败的打击,时机一到可成大事之象。
【事业】在多变不安的环境中接受考验,如能以不屈不挠的精神贯彻到底,事业可成功发展,物质丰富。
【家庭】亲情不睦,道长说短者多。力持贤明尚平安。
【婚姻】男女皆得好胜顽固之配偶,婚后多争执,容易受到感情上的打击。
【子女】子女个性较孤独顽固,身体状况亦较差,长大后与父母意见不和。
【社交】在多变不安的环境中接受考验,如能以不屈不挠的精神贯彻到底,事业可成功发展,物质丰富。
【精神】亲情不睦,道长说短者多。力持贤明尚平安。
【财运】男女皆得好胜顽固之配偶,婚后多争执,容易受到感情上的打击。
【健康】子女个性较孤独顽固,身体状况亦较差,长大后与父母意见不和。
【老运】老景难裕,精神仍苦劳不安。
三才即天人地三才,分别是天人地三格的数理配置组合,反映综合内在运势。
【人地】姚庆生的人地配置为火水
【解析】境遇不安定,注意避免灾难,易患心脏、眼睛方面的疾病。
人格与地格之数理关系为基础运,由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】姚庆生的人天配置为火水
【解析】命运被压抑,多有灾祸或急变的事发生,易患心脏、眼睛方面的疾病。
天格与人格之数理关系为成功运,由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】姚庆生的人天配置为火土
【解析】开朗活泼,口才较好,多少会有失信的缺点,守信用者,可发达。
人格与外格之数理关系,可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【庆字拼音】qìng
【庆字解释】
庆(慶) qìng(ㄑ一ㄥˋ)
(一)、祝贺:庆贺。庆祝。庆幸。庆典。庆功。
(二)、可祝贺的事:国庆。大庆。
(三)、姓。
【生字拼音】shēng
【生字解释】
生 shēng(ㄕㄥ)
(一)、一切可以发育的物体在一定条件下具有了最初的体积和重量,并能发展长大:诞生。滋生。生长。
(二)、造出:生产。
(三)、活的,有活力的:生存。生命。生物。生机。出生入死。舍生取义。
(四)、有生命的东西的简称:众生。丧生。卫生。
(五)、生活,维持生活的:生计。生意。
(六)、整个生活阶段:一生。平生。今生。
(七)、发出,起动:生病。生气。生效。生花之笔。谈笑风生。
(八)、使燃料燃烧起来:生火。
(九)、植物果实不成熟:生瓜。
(十)、未经烧煮或未烧煮熟的:生饭。生水。
(十一)、不熟悉的,不常见的:生疏。生客。生字。陌生。
(十二)、不熟练的:生手。
(十三)、未经炼制的。生铁。
(十四)、硬:态度生硬。生吞活剥。
(十五)、甚,深:生怕。生疼。
(十六)、正在学习的人:学生。门生。
(十七)、有学问或有专业知识的人:儒生。医生。
(十八)、传统戏剧里扮演男子的角色:小生。老生。武生。
(十九)、词尾:好生休养。
(二十)、姓。
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「门左篷弧喜事新,四朝先佛庆生辰」
— 宋代 • 叶茵《秀实长子玉麟期晬》
「见说庆生辰,当此日」
— 宋代 • 无名氏《千秋岁引·词赋伟人》
「当年崧岳庆生贤,恰在新秋四日前」
— 宋代 • 潘牥《寿友人》
「至日阳生万事新,阿连于此庆生辰」
— 宋代 • 项安世《十七弟生朝》
「予生宝庆之三岁,五月十一日己未」
— 元代 • 方回《生日戏歌》
「上堂拜庆日,喜气生庭闱」
— 宋代 • 苏颂《送许当世职方通判泉州》
「看金莲佳景,吐庆云、开显生门」
— 宋代 • 无名氏《春从天上来·日月高奔》
「普天迎瑞气,遍界庆生辰」
— 宋代 • 释梵琮《偈颂九十三首》
「官家明日庆生辰,准备龙衣熨帖新」
— 元代 • 柯九思《宫词十五首 其六》
「圣学日增天下庆,馀生此外更何祈」
— 明代 • 程敏政《万寿圣节随班行礼后廷贡埙子倡和有诗因次其韵》
「九九之年逢降庆,生年生日同时」
— 宋代 • 李石《临江仙·九九之年逢降庆》
「庆快平生在今日,孰云吉里赚吾来」
— 宋代 • 释宗杲《示弥光禅人》
「惟时十月二十四,积庆高门生异人」
— 宋代 • 郑刚中《王倅生辰》
「悠悠祥风至,冉冉庆云生」
— 明代 • 陈琏《游琅琊开化寺二首 其一》
「白发生初庆此朝,手移松桂上岧峣」
— 宋代 • 释居简《己巳元宵种松庆母生初》
「庆生旦,正圆蟾呈瑞、仙桂飘香」
— 宋代 • 张元干《瑶台第一层·江左风流锺间气》
「东楼德泽流无穷,我公挺生庆所钟」
— 宋代 • 楼钥《寿安抚伯父》
「万一际奇逢,定作苍生庆」
— 宋代 • 方回《送胡子游学正》
「如记北堂萱草畔,年年此日庆长生」
— 明代 • 张宁《寿刘侍御母八十》
「佛祖庆生宜后两,洞宾初度犹迟七」
— 宋代 • 梅坡《满江红·天佑生贤》
姚姓主要源自:姚姓。姚姓起源一出自姚姓。源于舜帝姚重华,世代相传至今,史称姚氏正宗。南宋的《通志·氏族略》记载:“姚姓,虞之姓也,虞帝生于姚墟,故因生以为姓”,舜因生在姚墟,其后子孙即以地为氏,称为姚氏。北宋景佑年间刊本:邵思著《姓解》记载:”女生为姓,故姓之字多从女。虞舜生于姚,故因生地为姓,后世有以姚为氏。“《元和姓纂》载:“姚,虞帝生于姚墟,子孙以姚为氏。”《唐书·宰相世系》:”舜后胡公妫满封陈,至敬仲仕齐,又为田氏。王莽封田丰为代眭侯,后丰子田恢为避王莽之乱,过江徙居吴郡,改为妫姓。其五代孙妫敷,又改为姚氏。“《古今姓氏书辩证》记载:”舜因生... [详情]