姓名繁体 | 五 在 元 |
名字笔画 | 4 6 4 |
名字五行 | 土 土 木 |
三才五格 | |
主运解析 | |
副运解析 | |
后运解析 | |
成功运势 | |
基础运势 |
【数理】五在元的天格数为5
【签名】[种竹成林] 福禄长寿的福禄集合数。
【签语】福禄寿长阴阳和,心身健全是英豪;名利双收富荣达,乃是世上福德人。
【吉凶】吉
【基业】学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。
【家庭】上下和睦,相互合作,可望圆满,子女多荫。
【健康】福禄如海,寿比南山。可望健康。
【含义】阴阳交感,和合,完璧之象,隐藏大成功运。 精神敏锐,身体健全,福禄长寿,富贵繁荣, 无所不至或为中兴之祖,或在他乡成家,或复兴绝家。即或不如此, 也会博得功名荣誉,圆满无碍福祉祯祥无比。
天格代表12岁之前的运势,乃先天遗传的命数,与个人影响不大,若不理想不必烦心计较,自我否定。
【数理】五在元的人格数为10
【签名】[零暗] 万业终局充满损耗数。
【签语】万事终局万事空,逆难失意逢空亡;病弱短命多暗淡,克夫伤子破家风。
【吉凶】凶
【基业】天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
【家庭】家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
【健康】杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地,空虚无物,人格有此数者,多非业短命。如同日没,四顾茫茫,神哭鬼嚎振凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户,或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难,或者有不测之灾祸:或者犯官府等,难免非业非运。三才配合不得其宜者,大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外,可绝处逢生。
【含义】万事终局之运数,乃宇宙虚空,万物恢然,有此数者一生尝尽苦楚辛酸,前途暗淡,难寻出光明路线,境遇至绝崖之象。此运数大抵乏气力,屡做屡败,遂致家破财散,或眷属离散,多陷于困苦,或多病、遭灾难、刑罚等非运,如自身不能及时行善,大都中年后便丧命而编入黄泉之客,然万人中有一二例外,可绝处逢生。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势,代表其才华及事业,影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安,需知!命运永远握在自己手中,人定胜天,要勇往直前拼搏争斗,为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】五在元的地格数为10
【签名】[零暗] 万业终局充满损耗数。
【签语】万事终局万事空,逆难失意逢空亡;病弱短命多暗淡,克夫伤子破家风。
【吉凶】凶
【基业】天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
【家庭】家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
【健康】杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地,空虚无物,人格有此数者,多非业短命。如同日没,四顾茫茫,神哭鬼嚎振凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户,或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难,或者有不测之灾祸:或者犯官府等,难免非业非运。三才配合不得其宜者,大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外,可绝处逢生。
【含义】万事终局之运数,乃宇宙虚空,万物恢然,有此数者一生尝尽苦楚辛酸,前途暗淡,难寻出光明路线,境遇至绝崖之象。此运数大抵乏气力,屡做屡败,遂致家破财散,或眷属离散,多陷于困苦,或多病、遭灾难、刑罚等非运,如自身不能及时行善,大都中年后便丧命而编入黄泉之客,然万人中有一二例外,可绝处逢生。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础,家庭不和夫妻成仇,基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反,若地基牢靠。夫妻和睦,家庭美满,子孝孙贤,方能大展宏图,成就一番事业。
【数理】五在元的外格数为5
【签名】[种竹成林] 福禄长寿的福禄集合数。
【签语】福禄寿长阴阳和,心身健全是英豪;名利双收富荣达,乃是世上福德人。
【吉凶】吉
【基业】学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。
【家庭】上下和睦,相互合作,可望圆满,子女多荫。
【健康】福禄如海,寿比南山。可望健康。
【含义】阴阳交感,和合,完璧之象,隐藏大成功运。 精神敏锐,身体健全,福禄长寿,富贵繁荣, 无所不至或为中兴之祖,或在他乡成家,或复兴绝家。即或不如此, 也会博得功名荣誉,圆满无碍福祉祯祥无比。
外格,又称副运,主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】五在元的总格数为14
【签名】破兆
【签语】沦落天涯失依靠,家族缘薄又克儿;寂寞烦闷多灾厄,独身浮洎无可栖。
【吉凶】凶
【基业】暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
【家庭】骨肉疏远,离祖迁居,自家兄弟全无分、外处事又能缘。
【健康】男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁,先天五行相含有健康。
【含义】多破兆,家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独,不如意,烦闷,危难,遭厄,浮沉不定,为了慷慨,施惠招怨,劳而无功,凄惨孤独,其他好运者不多,有伤夭寿。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境,只看个人努力,家庭幸福子孝孙贤,广交好友善结良缘,终能荫蔽子孙,颐养天年。
【三才】五在元的天人地三才配置为土水水
【总论】这种配置很不平安,早年受到许多艰难困苦,急灾病难,如能逃过灾难,中年后可创立一番事业,成功发展,财源可得。
【解析】成功运被压抑,不能有所伸张,徒劳无功,身心过劳而病弱,不过也有异常发达者的可能。
【性格】有天赋的才华及满腹的理想,常有怀才不遇之叹,容易造成愤世嫉俗的心理,性格孤独与人寡和,只要乐观奋斗,可得良机。
【意志】意志坚定,思想正确,不易受世俗迷惑,耐性亦佳,有创业的毅力。
【事业】早年奔走他乡谋生,为家庭劳碌,中年或有机会创出一番事业,艰苦中得到成功发展。
【家庭】上下敦睦,相互合作,可望圆满,子女多荫。
【婚姻】男娶好强勤俭之妻,婚后不甚美满;女嫁好胜寡和之夫,婚后常有争吵。
【子女】子女个性孤独,身体衰弱,须虚心照顾。
【社交】早年奔走他乡谋生,为家庭劳碌,中年或有机会创出一番事业,艰苦中得到成功发展。
【精神】上下敦睦,相互合作,可望圆满,子女多荫。
【财运】男娶好强勤俭之妻,婚后不甚美满;女嫁好胜寡和之夫,婚后常有争吵。
【健康】子女个性孤独,身体衰弱,须虚心照顾。
【老运】晚景虽财源不缺,但难享天伦之乐,精神苦闷,心情不开朗。
三才即天人地三才,分别是天人地三格的数理配置组合,反映综合内在运势。
【人地】五在元的人地配置为水水
【解析】有大成功运,能出人头地,须谨防意外而陷入孤独。
人格与地格之数理关系为基础运,由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】五在元的人天配置为水土
【解析】容易遭受劳苦,但终会苦尽甘来,易患肾脏、生殖系统方面的疾病。
天格与人格之数理关系为成功运,由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】五在元的人天配置为水土
【解析】是非判断力强,富有活动力,但过于逞强好胜,较能宽容他人,有济困救贫之侠义气概。
人格与外格之数理关系,可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【在字拼音】zài
【在字解释】
在 zài(ㄗㄞˋ)
(一)、存,居:存在。健在。青春长在。
(二)、存留于某地点:在家。在职。在位。
(三)、关于某方面,指出着重点:在于(a.指出事物的本质所在,或指出事物以什么为内容;b.决定于)。在乎。事在人为。
(四)、表示动作的进行:他在种地。
(五)、介词,表示事情的时间、地点、情形、范围等:在逃。在望。在握。在理。在朝( cháo )。在野。在世。
(六)、和“所”连用,表示强调:在所不辞。无所不在。
【元字拼音】yuán
【元字解释】
元 yuán(ㄩㄢˊ)
(一)、头、首、始、大:元凶。元首。元旦。元年。元勋。元帅。状元(科举考试第一名)。
(二)、基本:单元。元件。元气(精气,根本)。元素。元音。
(三)、同“圆”。
(四)、未知数:一元二次方程。
(五)、中国朝代名:元代。元曲。
(六)、姓。
(七)、古同“玄”,清代避康熙皇帝(玄烨)名讳,以“元”代“玄”。
根据通晓起名查询数理评分为:69 分, 您的名字只能算是一般,要想赢得成功,可能需要比别人付出更多的艰辛和汗水,相信您的不断努力,终会收获成功。
「不道朝阳孤凤好,飞鸣元只在梧桐」
— 元代 • 凌云翰《画棘丛白头翁》
「寄语金台求骏者,精神元不在皮毛」
— 宋代 • 仇远《二马图》
「姓名元在丹台上,千岁徜徉小洞天」
— 宋代 • 汪大猷《次韵奉答诸公》
「我思岳麓抱黄阁,飞泉元在天半落」
— 宋代 • 米芾《戏成呈司谏台坐》
「秘在形山元是碍,散于人世亦非真」
— 宋代 • 释慧空《送化士 其十》
「我闻在昔,元勋茂烈」
— 宋代 • 袁燮《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌》
「牛背神光元我在,虎头墨妙敢吾欺」
— 宋代 • 王淹《次韵文夫兄病目新起》
「玄门玄理又玄玄,不死根元在汞铅」
— 唐代 • 吕岩《七言》
「悔吝从来生动后,啸歌元祗在闲时」
— 宋代 • 罗与之《动后》
「谁信碁盘石,元在凌霄上」
— 宋代 • 释师范《偈颂七十六首》
「长如拱璧天球在,元共交梨火枣生」
— 宋代 • 洪咨夔《头韵双桂》
「禹穴元从一罅通,禹陵元在乱山中」
— 宋代 • 魏了翁《八月七日被命上会稽沿途所历拙於省记为韵语》
「郡改山元在,江流石不移」
— 宋代 • 阳枋《和黄循斋送景正辅户曹之夔三首 其二》
「细倾瑞露论西事,想在元戎指顾间」
— 宋代 • 乐雷发《送丁少卿自桂帅移镇西蜀》
「三径归寻元约在,万缘回向自心观」
— 宋代 • 程公许《和楼大参韵赞史伯谦少弼二同年挂冠》
「昔贤忧乐地,元只在江湖」
— 明代 • 边贡《和荅胡可泉郡伯》
「萧规元好在,传语憩棠人」
— 宋代 • 方岳《送别薛丞》
「好似高情陶靖节,求工元不在丝桐」
— 唐代 • 王翰《临池清兴为张敬惟作二首 其二》
「却是冰壶凉世界,始知元自在人寰」
— 宋代 • 耶律铸《玉溪》
「南陌东阡元在望,柴车嬾驾动经旬」
— 宋代 • 陆游《闲咏》
五姓主要源自:伍姓、妫姓、子姓。五姓起源一五姓来源于伍姓。宋郑樵《通志·氏族略》载:“五氏,本伍氏,避仇改为五。”五姓起源二据清陈廷炜《姓氏考略》中记载:“黄帝臣有五圣,配下台,是五姓之始。”五姓起源三源于妫姓,出自汉高祖刘邦强迁原战国时期齐国的田氏公族时封的编序,属于帝王赐姓改姓为氏。据史籍《史记·田完世家》及《新唐书·宰相世系表》、《古今姓氏书辨证》等资料记载,齐桓公姜小白封妫完于田地,其后子孙以地为氏,称田氏。周武王姬发灭殷商之后,建立了周王朝,便追封前代圣王的后人,找到了帝舜的后裔妫满(帝舜之子商均的第三十二世孙)。周武王封妫满为陈侯,史称... [详情]