姓名繁体 | 後 迪 |
名字笔画 | 6 8 |
名字五行 | 水 火 |
三才五格 | |
主运解析 | |
副运解析 | |
后运解析 | |
成功运势 | |
基础运势 |
【数理】后迪的天格数为7
【签名】[精悍] 刚毅果断勇往直前的进取数。
【签语】刚毅果断除万难,独立权威志气安;内外和好兼柔性,温和养德耀吉星。
【吉凶】吉
【基业】独立、官禄、进取、技术、刚硬。
【家庭】缺乏同心力,内外不合, 善涵养修身者事得家庭圆满。
【健康】日月光明,心身健保,可望长寿。
【含义】独立、单行、极感之象,过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权,易酿成内外不和,幸而天赋的精力充沛, 具有调节事物的才能,能够粉碎硬敌,排除万难,若能涵养雅量,扩大气度自然幸福上进,教育有此数者,难免有男性之情性,切要注意温和才会吉利而无过失。
天格代表12岁之前的运势,乃先天遗传的命数,与个人影响不大,若不理想不必烦心计较,自我否定。
【数理】后迪的人格数为18
【签名】[铁镜重磨] 有志竟成的内外吉数。
【签语】有志竟成事皆通,智谋发展有威望;过刚遭难养柔德,博得名利大成功。
【吉凶】半吉
【基业】将星、文昌、太极、畜产、财帛、技艺。
【家庭】有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。
【健康】心身健全如万年蛇,可望长寿。
【含义】铁石心发达运具备,有权力、智谋。志向一立,必破诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚,诱发非难。宜养柔德,且惧险勿临,则目的贯彻,功名成就。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势,代表其才华及事业,影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安,需知!命运永远握在自己手中,人定胜天,要勇往直前拼搏争斗,为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】后迪的地格数为13
【签名】[春阳牡丹] 智能超群的成功数。
【签语】智略超群博学多,善处事务亦忍和;功业成就得富荣,艺才相身乐千钟。
【吉凶】吉
【基业】大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
【家庭】祖宗余荫,子孙孝顺,可望团圆。
【健康】可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
【含义】富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事,任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础,家庭不和夫妻成仇,基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反,若地基牢靠。夫妻和睦,家庭美满,子孝孙贤,方能大展宏图,成就一番事业。
【数理】后迪的外格数为2
【签名】[一身孤节] 属末定的分离破灭数。
【签语】混浊未定如萍动,乱离不安亦波浪;独立无力多灾难,变动病弱又短命。
【吉凶】凶
【基业】劫财、破灭、灾危、破家、红艳、变迁、美貌。
【家庭】亲情疏远、夫妻应相互理解、则免别离之苦。
【健康】凶弱、短亦有之,易患皮肤病外伤、矢折。
【含义】混沌末定数。 为最大凶恶的暗示,无独力之气力进退失自由、其内外生波澜因苦不安。
外格,又称副运,主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】后迪的总格数为18
【签名】铁镜重磨
【签语】有志竟成事皆通,智谋发展有威望;过刚遭难养柔德,博得名利大成功。
【吉凶】半吉
【基业】将星、文昌、太极、畜产、财帛、技艺。
【家庭】有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。
【健康】心身健全如万年蛇,可望长寿。
【含义】铁石心发达运具备,有权力、智谋。志向一立,必破诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚,诱发非难。宜养柔德,且惧险勿临,则目的贯彻,功名成就。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境,只看个人努力,家庭幸福子孝孙贤,广交好友善结良缘,终能荫蔽子孙,颐养天年。
【三才】后迪的天人地三才配置为金金火
【总论】若有一时成功,但仍生活在若闷中,而陷于身心过劳、内外不和、财务困难等种种困扰,且有不测之灾祸,一生劳碌不安。
【解析】虽得成功发展,但因心身过刚而易生脑溢血、肺病等,境遇不安,离乱灾祸,变动殊多。
【性格】有坚强的忍耐力,能忍受一切困苦或打击。性格倾于主观好胜,不善交际,容易被众所弃,六亲无助而自力更生,心情多劳苦。
【意志】意志不坚定,但为人努力不懈,也能够忍受艰苦及命运的折磨。
【事业】不可从事超过自己能力或财力的工作,否则会陷入劳而无功、入不敷出的困境。
【家庭】可望圆满,女性能涵养女德则贤慧。
【婚姻】男娶好胜顽固之妻,婚后家庭不圆满;女嫁性刚寡和之夫,婚后常争执。
【子女】聪明又顽皮,长大后独立心很强烈,与父母意见不和。
【社交】不可从事超过自己能力或财力的工作,否则会陷入劳而无功、入不敷出的困境。
【精神】可望圆满,女性能涵养女德则贤慧。
【财运】男娶好胜顽固之妻,婚后家庭不圆满;女嫁性刚寡和之夫,婚后常争执。
【健康】聪明又顽皮,长大后独立心很强烈,与父母意见不和。
【老运】事多常遇困扰,晚景稍有改善,但精神及物质生活仍不佳。
三才即天人地三才,分别是天人地三格的数理配置组合,反映综合内在运势。
【人地】后迪的人地配置为金火
【解析】境遇不安定,思想变化无常,易患呼吸器官,脑部方面的疾病。
人格与地格之数理关系为基础运,由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】后迪的人天配置为金金
【解析】个性刚烈,宜保持心胸开阔,以免内外不和。
天格与人格之数理关系为成功运,由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】后迪的人天配置为金木
【解析】有热心及勇气,性刚强讲义气,须注意防小人迫害。
人格与外格之数理关系,可推断人的性格以及与外界交际的情况。
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「庙谋能允迪,韬略又纵横」
— 唐代 • 崔日用《奉和圣制送张说巡边》
「延陵多贤孙,杰然者迪吉」
— 宋代 • 谢逸《吴迪吉载酒永安寺会者十一分韵赋诗以字为韵予用逸字》
「震澹醉喜,彷佛迪赏」
— 宋代 • 真宗《宁宗郊前朝献景灵宫二十四首》
「微言迪英哲,典论开颛蒙」
— 明代 • 区怀年《示禧禋二儿励学》
「福本自德求,吉乃从惠迪」
— 宋代 • 章甫《吴贞荆偕老照》
「把臂竟无言,勿忘相开迪」
— 明代 • 曹于汴《送刘友南还》
「神其迪尝,纯嘏是锡」
— 明代 • 宋濂《王国祀仁祖庙乐八章 其二 奉牲奏庆和之曲》
「皇曰尔母贞,矧复迪尔良」
— 明代 • 欧大任《贞母诗为冯比部孜太夫人作二首 其二》
「亹亹丞相,允迪前踪」
— 魏晋 • 陶渊明《命子 其三》
「亶元老地载无我若人兮,麾尔校迪吾天伦兮」
— 宋代 • 曾丰《修文立武颂》
「季迪负神启,骏发自名郡」
— 明代 • 王世贞《四十咏 其一 高太史启》
「迪予朱子,理一分殊」
— 宋代 • 王柏《畴依》
「攘除厉凶,以迪明王」
— 宋代 • 陈与义《以玉刚卯为向伯共生朝》
「念昔与君期,迪我以妙音」
— 明代 • 张弼《答胡廷慎进士》
「死寇死兵死则同,处死宁知分迪逆」
— 明代 • 陈邦彦《南安太守行赠梁昔莪先生》
「训迪敦表率,荐祀致精虔」
— 明代 • 杨士奇《送曾蒙训分教弋阳》
「便当配食三闾庙,启迪民彝见太平」
— 宋代 • 李思衍《吊李肯齐》
「正本所自隆,仁祖实启迪」
— 明代 • 朱瞻基《祖德诗九章 其八》
「占岁喜丰绿旧俗,闭关无扰迪前闻」
— 明代 • 顾清《冬至待晓作》
「王维爱裴迪,联句不曾停」
— 元代 • 周砥《渔庄》
后姓主要源自:姬姓。后氏大体有两个来源:出自姬姓,是由以地为氏的“郈氏”简化而来。据《世本》和《潜夫论》两本书的记载,西周时鲁国十二任君主鲁孝公的八世孙成叔(一说是孝公之子公子巩时就已受封),受封于郈邑,其后代便以邑为氏,称“郈氏”,后来又去邑旁(阝)即为“后氏”。战国时齐国有任太史名叫敫,他的女儿为齐襄王的王后,因此被襄王赐为“后氏”。 [详情]