姓名繁体 | 段 佩 文 |
名字笔画 | 9 8 4 |
名字五行 | 火 水 水 |
三才五格 | |
主运解析 | |
副运解析 | |
后运解析 | |
成功运势 | |
基础运势 |
【数理】段佩文的天格数为10
【签名】[零暗] 万业终局充满损耗数。
【签语】万事终局万事空,逆难失意逢空亡;病弱短命多暗淡,克夫伤子破家风。
【吉凶】凶
【基业】天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
【家庭】家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
【健康】杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地,空虚无物,人格有此数者,多非业短命。如同日没,四顾茫茫,神哭鬼嚎振凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户,或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难,或者有不测之灾祸:或者犯官府等,难免非业非运。三才配合不得其宜者,大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外,可绝处逢生。
【含义】万事终局之运数,乃宇宙虚空,万物恢然,有此数者一生尝尽苦楚辛酸,前途暗淡,难寻出光明路线,境遇至绝崖之象。此运数大抵乏气力,屡做屡败,遂致家破财散,或眷属离散,多陷于困苦,或多病、遭灾难、刑罚等非运,如自身不能及时行善,大都中年后便丧命而编入黄泉之客,然万人中有一二例外,可绝处逢生。
天格代表12岁之前的运势,乃先天遗传的命数,与个人影响不大,若不理想不必烦心计较,自我否定。
【数理】段佩文的人格数为17
【签名】[坚操] 突破万难的刚柔兼备数。
【签语】突破万难权威高,刚性固执如英豪;做事谨慎守和平,可得大功福绵绵。
【吉凶】半吉
【基业】天宫、将星、威武、艺术、文明。
【家庭】教育若能教养女德,贤慧者可望园满。
【健康】心身健康,可望长寿。
【含义】权威刚强,有已无人,以至与人不和,如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定,具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前,必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。 妇女有此数者易流于男性如果能涵养女德,存心温和,福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势,代表其才华及事业,影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安,需知!命运永远握在自己手中,人定胜天,要勇往直前拼搏争斗,为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】段佩文的地格数为12
【签名】[掘井无泉] 意志脆弱,家庭寂寞数。
【签语】意志薄弱不伸长,易招失败遇灾殃;家属缘薄孤独命,安居守分保平安。
【吉凶】凶
【基业】凶星、破厄、劫财、时禄。
【家庭】亲情如秋水,骨肉似寒炭,施恩招怨。宜提高气节 健康:枯木待春,小心神经衷弱,骨癌之疾、外伤、 皮肤病,三才良者可安全。
【健康】枯木待春,小心神经衷弱,骨癌之疾、外伤、 皮肤病,三才良者可安全。
【含义】有无理伸张之象,不顾脆弱之力,企图做无能力做的事,多失败。遇事易生足之心。家庭无缘,孤独、遇难、 逆境、病弱、不如意、困难等,又可因其他运配合而导致意外的失败,甚至有不能完寿的悲运。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础,家庭不和夫妻成仇,基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反,若地基牢靠。夫妻和睦,家庭美满,子孝孙贤,方能大展宏图,成就一番事业。
【数理】段佩文的外格数为5
【签名】[种竹成林] 福禄长寿的福禄集合数。
【签语】福禄寿长阴阳和,心身健全是英豪;名利双收富荣达,乃是世上福德人。
【吉凶】吉
【基业】学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。
【家庭】上下和睦,相互合作,可望圆满,子女多荫。
【健康】福禄如海,寿比南山。可望健康。
【含义】阴阳交感,和合,完璧之象,隐藏大成功运。 精神敏锐,身体健全,福禄长寿,富贵繁荣, 无所不至或为中兴之祖,或在他乡成家,或复兴绝家。即或不如此, 也会博得功名荣誉,圆满无碍福祉祯祥无比。
外格,又称副运,主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】段佩文的总格数为21
【签名】明月中天
【签语】明月光照乐依依,唉如梅花待放时;兴家立业名利全,各自独立有权威。
【吉凶】吉
【基业】天官、太极、文昌、哲学、财库、福禄、首领、君臣、富翁。
【家庭】六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉, 用则破大运。
【健康】秋月芙蓉,状年健状、长寿。
【含义】风光霁月之象,万物成形确立之势也。独立权威,能为首领之运,为人尊仰,享受富贵显荣。事业路径属渐进发展,中途难免困苦,步步而进,宛如登梯一样,立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因为是伟大的首领数,妇女得此数者,反招灾害。按《易经》上观点女性属阴,应从男性,是为先天的补数。如具备首领之运,即妻凌夫之格,阴阳生出暗斗,自然不得安宁,故夫妻难免时常反目,但如果女方有妇德且心善,则家庭园满。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境,只看个人努力,家庭幸福子孝孙贤,广交好友善结良缘,终能荫蔽子孙,颐养天年。
【三才】段佩文的天人地三才配置为水金木
【总论】或许有一时成功之配置,但主观意识达强,容易一意孤行而遭受失败的打击,多劳而少得,心情多苦闷,容易碰到突然而来的挫折,留下痛苦的回忆。
【解析】虽可获得发展,但后运不佳,常有变动,男命克妻,或遭外伤不顺。
【性格】性格独立而早熟,倾于主观而好胜,容易为小事而发怒,自作主张,不与人妥协,易受亲友牵累而损财。
【意志】意志不够坚定,已经决定的事情,容易考虑再三,朝令夕改而无法定案。
【事业】如有一时的成功应该满足,宜退守为安,若好高骛远,只有徒增损失与苦闷。
【家庭】亲情不立,兄弟相隐,离祖败家,凡事善忍则家中和平。
【婚姻】男娶意志不坚之妻,婚后多争执;女嫁好胜寡和之夫,婚后难圆满。
【子女】子女虽聪明,但独立心很强,长大后独立心很重,早作离家生活打算。
【社交】如有一时的成功应该满足,宜退守为安,若好高骛远,只有徒增损失与苦闷。
【精神】亲情不立,兄弟相隐,离祖败家,凡事善忍则家中和平。
【财运】男娶意志不坚之妻,婚后多争执;女嫁好胜寡和之夫,婚后难圆满。
【健康】子女虽聪明,但独立心很强,长大后独立心很重,早作离家生活打算。
【老运】晚景稍平静,但仍非佳运,一生多操劳不安,家运衰微之象。
三才即天人地三才,分别是天人地三格的数理配置组合,反映综合内在运势。
【人地】段佩文的人地配置为金木
【解析】外表安定,其实不然,须谨慎行事,易患神经衰弱、肝胆方面的疾病。
人格与地格之数理关系为基础运,由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】段佩文的人天配置为金水
【解析】万事顺利,能达到预想的目的。
天格与人格之数理关系为成功运,由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】段佩文的人天配置为金土
【解析】不在乎权势,有排除万难的气概,不妥协,不马虎,处事稳妥,富有活动力。
人格与外格之数理关系,可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【佩字拼音】pèi
【佩字解释】
佩 pèi(ㄆㄟˋ)
(一)、挂,带:佩带。佩戴。佩剑。
(二)、古代系在衣带上的玉饰:玉佩。
(三)、心悦诚服:佩服。钦佩。敬佩。可佩。
【文字拼音】wén
【文字解释】
文 wén(ㄨㄣˊ)
(一)、事物错综所造成的纹理或形象:灿若文锦。
(二)、刺画花纹:文身。
(三)、记录语言的符号:文字。文盲。以文害辞。
(四)、用文字记下来以及与之有关的:文凭。文艺。文体。文典。文苑。文献(指有历史价值和参考价值的图书资料)。文采(a.文辞、文艺方面的才华;b.错杂艳丽的色彩)。
(五)、人类劳动成果的总结:文化。文物。
(六)、自然界的某些现象:天文。水文。
(七)、旧时指礼节仪式:虚文。繁文缛节(过多的礼节仪式)。
(八)、文华辞采,与“质”、“情”相对:文质彬彬。
(九)、温和:文火。文静。文雅。
(十)、指非军事的:文职。文治武功(指礼乐教化和军事功绩)。
(十一)、指以古汉语为基础的书面语:文言。文白间杂。
(十二)、专指社会科学:文科。
(十三)、掩饰:文过饰非。
(十四)、量词,指旧时小铜钱:一文不名。
(十五)、姓。
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「家居延水濆,剑佩七星文」
— 明代 • 徐熥《荅赠黄君甫》
「曳佩步文昌,抽毫逼华盖」
— 明代 • 杨慎《怀音篇寄张惟信学士》
「不随华士夸文佩,愿学仙人着羽衣」
— 明代 • 王渐逵《秋日书院登眺》
「家世联翩苍玉佩,自有文章机杼」
— 宋代 • 严仁《贺新郎·说到城南杜》
「交趾同星坐,龙泉佩斗文」
— 宋代 • 张佖《送容州中丞赴镇》
「衮衮生公侯,世佩斯文印」
— 宋代 • 程公许《上后乐刘先生左史十首用襄阳诗两句行藏坚晚》
「纷纷衿佩止时文,竞巧趋新做日程」
— 宋代 • 王柏《科举》
「玉冠文佩纷陆离,要与南斗争光辉」
— 明代 • 王渐逵《项瓯东道人歌》
「佩剑文垂斗,横琴意在山」
— 宋代 • 张奕《游栖霞宫》
「文佩结衷好,丹霞以为餐」
— 明代 • 王渐逵《寄碧涧诸旧友》
「仙子凌波佩陆离,文鱼先乘殿冯夷」
— 元代 • 邓文原《赵孟坚水墨双钩水仙长卷》
「玉佩乍辞文石陛,锦衣重到虎丘山」
— 宋代 • 丁谓《虎丘》
「强持文玉佩,求结麝香缡」
— 唐代 • 元稹《代九九》
「交趾同星坐,龙泉佩斗文」
— 唐代 • 张泌《送容州中丞赴镇》
「佩无文印,著粪扫衣」
— 宋代 • 释慧远《寄{左亻中幺右刃}堂仁和尚》
「陈迹煤山三百年,高文我佩鼎堂贤」
— 近代 • 柳亚子《读郭沫若《甲申三百年祭》一文,即题其后》
「生平常慕肉飞仙,马上论文佩两鞬」
— 明代 • 刘璟《梦校猎》
「解将交甫明珠佩,博得文君绿绮弦」
— 明代 • 张元凯《郑客行寓清郡赠中伯丈》
「德性委蛇结绿佩,文章璨烂珊瑚钩」
— 宋代 • 黄庭坚《寄怀蓝六在延平》
「窗扉秘环佩,几席被文绣」
— 宋代 • 陈舜俞《灵祐观》
段姓主要源自:姬姓。段姓,大理国国姓,先祖出自姬姓周王族支系,源于姬姓郑氏。段字的本义是锤击、锤炼的意思。许慎《说文解字》对段字所作的解释是:“段,椎物也。”朱芳圃在《殷周文字释丛》中讲得更加明白具体,他说:“金文段,象手持椎于厂中捶石之形。”段字是象形字,一般认为段字的左边像山石或山崖的形状,右边的象形则是用手持锤击之。由此可知,段字的来历当与开采石料、打磨石器有关,它的起源应该是非常古老的。远古祖先在人类历史的最早阶段就学会了使用和制造工具,在悠久漫长的史前时代,人类所使用的工具主要是打制石器和磨制石器。《公刘》所记述的是后稷的曾孙、古代周族的首领公... [详情]