姓名繁体 | 風 夢 幽 |
名字笔画 | 4 11 9 |
名字五行 | 水 木 土 |
三才五格 | |
主运解析 | |
副运解析 | |
后运解析 | |
成功运势 | |
基础运势 |
【数理】风梦幽的天格数为10
【签名】[零暗] 万业终局充满损耗数。
【签语】万事终局万事空,逆难失意逢空亡;病弱短命多暗淡,克夫伤子破家风。
【吉凶】凶
【基业】天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
【家庭】家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
【健康】杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地,空虚无物,人格有此数者,多非业短命。如同日没,四顾茫茫,神哭鬼嚎振凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户,或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难,或者有不测之灾祸:或者犯官府等,难免非业非运。三才配合不得其宜者,大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外,可绝处逢生。
【含义】万事终局之运数,乃宇宙虚空,万物恢然,有此数者一生尝尽苦楚辛酸,前途暗淡,难寻出光明路线,境遇至绝崖之象。此运数大抵乏气力,屡做屡败,遂致家破财散,或眷属离散,多陷于困苦,或多病、遭灾难、刑罚等非运,如自身不能及时行善,大都中年后便丧命而编入黄泉之客,然万人中有一二例外,可绝处逢生。
天格代表12岁之前的运势,乃先天遗传的命数,与个人影响不大,若不理想不必烦心计较,自我否定。
【数理】风梦幽的人格数为20
【签名】[屋下藏金] 非业破运的空虚数。
【签语】非业破运灾祸重,厄难迭来又惨淡;病弱短命真不幸,一生难得报平安。
【吉凶】凶
【基业】官星、部将、美术、智能、红艳、凶象。
【家庭】亲情不立,兄弟相隐,离祖败家, 凡事百忍则家中能平呼。
【健康】泥牛进海,难以为继。三才配合不善者命运多难,病弱,金木者安全。
【含义】物将坏之象,具有短命非业的诱导,所谓大凶之运一不生不得平安,灾祸频临,为如意,陷于逆境。或导至病弱,短命,非业,破灭,不能支持一家者。或幼时别亲,而陷困苦或者叹子女的不幸,或者男女丧失其配。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势,代表其才华及事业,影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安,需知!命运永远握在自己手中,人定胜天,要勇往直前拼搏争斗,为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】风梦幽的地格数为20
【签名】[屋下藏金] 非业破运的空虚数。
【签语】非业破运灾祸重,厄难迭来又惨淡;病弱短命真不幸,一生难得报平安。
【吉凶】凶
【基业】官星、部将、美术、智能、红艳、凶象。
【家庭】亲情不立,兄弟相隐,离祖败家, 凡事百忍则家中能平呼。
【健康】泥牛进海,难以为继。三才配合不善者命运多难,病弱,金木者安全。
【含义】物将坏之象,具有短命非业的诱导,所谓大凶之运一不生不得平安,灾祸频临,为如意,陷于逆境。或导至病弱,短命,非业,破灭,不能支持一家者。或幼时别亲,而陷困苦或者叹子女的不幸,或者男女丧失其配。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础,家庭不和夫妻成仇,基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反,若地基牢靠。夫妻和睦,家庭美满,子孝孙贤,方能大展宏图,成就一番事业。
【数理】风梦幽的外格数为10
【签名】[零暗] 万业终局充满损耗数。
【签语】万事终局万事空,逆难失意逢空亡;病弱短命多暗淡,克夫伤子破家风。
【吉凶】凶
【基业】天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
【家庭】家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
【健康】杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地,空虚无物,人格有此数者,多非业短命。如同日没,四顾茫茫,神哭鬼嚎振凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户,或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难,或者有不测之灾祸:或者犯官府等,难免非业非运。三才配合不得其宜者,大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外,可绝处逢生。
【含义】万事终局之运数,乃宇宙虚空,万物恢然,有此数者一生尝尽苦楚辛酸,前途暗淡,难寻出光明路线,境遇至绝崖之象。此运数大抵乏气力,屡做屡败,遂致家破财散,或眷属离散,多陷于困苦,或多病、遭灾难、刑罚等非运,如自身不能及时行善,大都中年后便丧命而编入黄泉之客,然万人中有一二例外,可绝处逢生。
外格,又称副运,主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】风梦幽的总格数为29
【签名】不平
【签语】欲望难足希望高,计谋成功财力来;猜疑妒忌性自改,如龙乘云时运开。
【吉凶】吉
【基业】天官、太极、君臣、天厨、将星、财帛、文昌、富翁。
【家庭】乏祖力,地格为时,有乏子息或不和。
【健康】先天五行为金而三才善良者,可望安康,土火者弱病之虑。
【含义】智谋优异,奏功受福之格,财力活动力俱备,成就大业之相,但是不足不平的念头不绝, 任意行事,欲望无止境 多易弄巧成拙,至于妇女,都流于男性,或者造成荒唐猜疑之灾,切要慎戒之。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境,只看个人努力,家庭幸福子孝孙贤,广交好友善结良缘,终能荫蔽子孙,颐养天年。
【三才】风梦幽的天人地三才配置为水水水
【总论】做事冲动而积极,成功失败常在一瞬间,一生多劳苦,在烦恼中度日,呈现胜败难分之象,如能改进独断独行、好高骛远的性格,才能顺利发展成功。
【解析】有很强的活动能力,有如洪水泛滥之势,有可能建奇功,立大业,也有可能成为伟人、豪杰,但多数人不如意。
【性格】任性又自大,独立而早熟,具有丰富的想像力,具有天赋的才华,但一般说来理想高远而脱离现实,因而陷入不务正业的人亦有之,正派经营成功才能持久。
【意志】意志坚定,自己决定的事情,总是一意孤行的去实行,碰到了困难也能相当忍耐。
【事业】如能专心为事业奋斗,凭借才智一定可以名利又收,但切勿我行我素而招来判断错误的失败。
【家庭】亲情不睦,道长说短者多。力持贤明尚平安。
【婚姻】男娶好胜寡和之妻,婚后常有争吵;女嫁卤莽顽固之夫,婚后家庭不和睦。
【子女】个性较为孤独,长大后父母意见不和,应多给予爱的教育。
【社交】如能专心为事业奋斗,凭借才智一定可以名利又收,但切勿我行我素而招来判断错误的失败。
【精神】亲情不睦,道长说短者多。力持贤明尚平安。
【财运】男娶好胜寡和之妻,婚后常有争吵;女嫁卤莽顽固之夫,婚后家庭不和睦。
【健康】个性较为孤独,长大后父母意见不和,应多给予爱的教育。
【老运】晚景安泰,但恐有孤独之象。
三才即天人地三才,分别是天人地三格的数理配置组合,反映综合内在运势。
【人地】风梦幽的人地配置为水水
【解析】有大成功运,能出人头地,须谨防意外而陷入孤独。
人格与地格之数理关系为基础运,由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】风梦幽的人天配置为水水
【解析】能取得大成功,但要注意自身的品德修养。
天格与人格之数理关系为成功运,由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】风梦幽的人天配置为水水
【解析】有口才,聪明多谋,性格稍微内向,若能平和处事,可以发展成功,增加财富。
人格与外格之数理关系,可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【梦字拼音】mèng
【梦字解释】
梦(夢) mèng(ㄇㄥˋ)
(一)、睡眠时身体内外各种刺激或残留在大脑里的外界刺激引起的景象活动:做梦。梦幻。梦乡。梦魇。梦呓(梦话)。梦想。梦寐以求。同床异梦。
【幽字拼音】yōu
【幽字解释】
幽 yōu(一ㄡ)
(一)、隐藏,不公开的:幽会。幽居(a.隐居;b.幽静的住处)。幽愤。幽咽。
(二)、形容地方很僻静又光线暗:幽谷。幽静。幽暗。
(三)、沉静而安闲:幽闲。幽趣(幽雅的趣味)。幽婉。
(四)、把人关起来,不让跟外人接触:幽禁。幽闭。幽囚。
(五)、迷信的人指阴间:幽灵。幽魂。
(六)、古地名,大致相当于今中国河北省、辽宁省南部一带:幽州。幽燕( yān )。
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「算江湖幽梦,频绕残钟」
— 宋代 • 吴文英《江南好/忆江南》
「玉琴声断寻幽梦,回首西窗月未斜」
— 元代 • 许谦《春夜次韵二首 其二》
「莫遣幽人破幽梦,梦中荣辱一般轻」
— 宋代 • 王洋《和赋秋声》
「日斜真趣远,幽思梦凉蝉」
— 唐代 • 王勃《三月曲水宴得烟字》
「试拂横床供昼寝,且容幽梦绕清江」
— 宋代 • 谢逸《夏日》
「幽梦断复续,吾其观古今」
— 清代 • 王闿运《潇碧房听阶上流泉》
「从今来往熟,幽梦几牵连」
— 清代 • 陈嵩《游小金山 其三》
「蝶翅初回幽谷梦,只闻花气不闻香」
— 清代 • 彭氏《谢张夫人寄兰花香》
「昨日小亭幽梦觉,隔帘花影弄莺声」
— 宋代 • 释斯植《首夏》
「予生秉幽尚,梦想在禅扉」
— 宋代 • 强至《离东坡后寄题义师上方》
「妍姿结宵态,寝臂幽梦长」
— 唐代 • 张籍《琴曲歌辞。宛转行》
「九重幽梦骊驹近,百卉佳时鷤圭催」
— 宋代 • 晁补之《别关景晖二首一》
「幽梦初回漏未央,起闻邻笛倍凄凉」
— 宋代 • 蒲寿宬《夜闻邻笛》
「眠鸥傍砌通幽梦,密树笼云护醉仙」
— 明代 • 邓云霄《九日集尹冲玄枕流亭留题》
「地僻人踪断,亭幽鹤梦长」
— 明代 • 郑岳《曹氏园亭阻雨杂咏》
「心旌谁复定,幽梦任摇摇」
— 明代 • 郑如英《雨中送期莲生》
「从今便拟休官去,梦伴幽人度此生」
— 宋代 • 吴芾《再题周处士山居》
「糅绵弄雪送清芬,与梦俱幽」
— 清代 • 陈维崧《雪梅香 和竹逸再游石亭看落梅原韵同云臣赋》
「荷风忽送雨飞来,晚凉习习生幽梦」
— 宋代 • 赵长卿《踏莎行·树影将圆》
「曲肱幽梦午风凉,销尽熏炉一穗香」
— 宋代 • 王炎《次韵午睡不知雨作》
风氏出自上古三皇之首的燧人氏,属于以华夏文明起源口传历史姓氏。燧人氏自立为“风”,这是中国人最早之姓氏。据《帝王世纪》云:包羲“伏羲氏,风姓也。”又《竹书纪年》曰:“太昊伏羲氏,以木德王,为风姓。”伏羲之后,有的相传姓风,称为风氏。据专家认为,伏羲经过长时间的观察和思考,开始“正姓氏,制嫁娶”,实行男女对偶婚。伏羲随父风燧人叫风氏,其他或以所养动物为姓氏,或以所种植物为姓氏,或以居所为姓氏,或以官职为姓氏等,于是中华姓氏自此起源。如今,中华姓氏虽3000余众,如溯流而上,皆可追至太昊伏羲。专家认为,伏羲时期,为制嫁娶,姓与氏有严格区分,以女子为传承中心的... [详情]