姓名繁体 | 風 居 先 |
名字笔画 | 4 8 6 |
名字五行 | 水 木 金 |
三才五格 | |
主运解析 | |
副运解析 | |
后运解析 | |
成功运势 | |
基础运势 |
【数理】风居先的天格数为10
【签名】[零暗] 万业终局充满损耗数。
【签语】万事终局万事空,逆难失意逢空亡;病弱短命多暗淡,克夫伤子破家风。
【吉凶】凶
【基业】天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
【家庭】家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
【健康】杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地,空虚无物,人格有此数者,多非业短命。如同日没,四顾茫茫,神哭鬼嚎振凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户,或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难,或者有不测之灾祸:或者犯官府等,难免非业非运。三才配合不得其宜者,大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外,可绝处逢生。
【含义】万事终局之运数,乃宇宙虚空,万物恢然,有此数者一生尝尽苦楚辛酸,前途暗淡,难寻出光明路线,境遇至绝崖之象。此运数大抵乏气力,屡做屡败,遂致家破财散,或眷属离散,多陷于困苦,或多病、遭灾难、刑罚等非运,如自身不能及时行善,大都中年后便丧命而编入黄泉之客,然万人中有一二例外,可绝处逢生。
天格代表12岁之前的运势,乃先天遗传的命数,与个人影响不大,若不理想不必烦心计较,自我否定。
【数理】风居先的人格数为17
【签名】[坚操] 突破万难的刚柔兼备数。
【签语】突破万难权威高,刚性固执如英豪;做事谨慎守和平,可得大功福绵绵。
【吉凶】半吉
【基业】天宫、将星、威武、艺术、文明。
【家庭】教育若能教养女德,贤慧者可望园满。
【健康】心身健康,可望长寿。
【含义】权威刚强,有已无人,以至与人不和,如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定,具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前,必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。 妇女有此数者易流于男性如果能涵养女德,存心温和,福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势,代表其才华及事业,影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安,需知!命运永远握在自己手中,人定胜天,要勇往直前拼搏争斗,为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】风居先的地格数为14
【签名】[破兆] 沦落天崖的失意烦闷的数。
【签语】沦落天涯失依靠,家族缘薄又克儿;寂寞烦闷多灾厄,独身浮洎无可栖。
【吉凶】凶
【基业】暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
【家庭】骨肉疏远,离祖迁居,自家兄弟全无分、外处事又能缘。
【健康】男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁,先天五行相含有健康。
【含义】多破兆,家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独,不如意,烦闷,危难,遭厄,浮沉不定,为了慷慨,施惠招怨,劳而无功,凄惨孤独,其他好运者不多,有伤夭寿。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础,家庭不和夫妻成仇,基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反,若地基牢靠。夫妻和睦,家庭美满,子孝孙贤,方能大展宏图,成就一番事业。
【数理】风居先的外格数为7
【签名】[精悍] 刚毅果断勇往直前的进取数。
【签语】刚毅果断除万难,独立权威志气安;内外和好兼柔性,温和养德耀吉星。
【吉凶】吉
【基业】独立、官禄、进取、技术、刚硬。
【家庭】缺乏同心力,内外不合, 善涵养修身者事得家庭圆满。
【健康】日月光明,心身健保,可望长寿。
【含义】独立、单行、极感之象,过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权,易酿成内外不和,幸而天赋的精力充沛, 具有调节事物的才能,能够粉碎硬敌,排除万难,若能涵养雅量,扩大气度自然幸福上进,教育有此数者,难免有男性之情性,切要注意温和才会吉利而无过失。
外格,又称副运,主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】风居先的总格数为23
【签名】壮丽
【签语】旭日东升势壮当,贯彻大业万事胜;终至荣达功名显,猛虎添翼声势强。
【吉凶】吉
【基业】首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。
【家庭】男人园地,女人则零落,人格此数多克夫。
【健康】男性可望健康,女性则有孤独之苦的用意。
【含义】伟大昌隆之运。威势冲天之象,微贱出身,逐渐长大,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛,致胜事业,功名荣达,大志大业可成。但平常气血强旺,临事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱, 实属贵重的运数。 但教育有此则不及此,其理由同于二十一数, 妇女凡主运以及他格有此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境,只看个人努力,家庭幸福子孝孙贤,广交好友善结良缘,终能荫蔽子孙,颐养天年。
【三才】风居先的天人地三才配置为水金火
【总论】或许有一时的成功,但不实际,有超过自已的能力或财力的企图,易陷于意外挫折与灾难之象。
【解析】虽有成功运,但基础不稳,后运不佳,一生多辛苦。
【性格】有企划头脑及活动力,但主观意识过强,常有与身份不相应之言行,会因自己的判断错误而失败,应谨慎行事,以免劳民伤财。
【意志】意志不坚定,事业多变化,但有相当耐心,不怕失败的打击,一生尚能忍受困苦的日子。
【事业】若能按部就班,步步为营,可以一展自己的抱负,做事若不量力而为,会徒劳无功。
【家庭】亲情不睦,道长说短者多。力持贤明尚平安。
【婚姻】男娶外柔内刚之妻,婚后不甚和睦;女嫁谦和才干之夫,婚后尚称圆满。
【子女】子女聪明活泼,稍嫌顽皮,长大后在社会上有所发展,但对父母有不敬之举。
【社交】若能按部就班,步步为营,可以一展自己的抱负,做事若不量力而为,会徒劳无功。
【精神】亲情不睦,道长说短者多。力持贤明尚平安。
【财运】男娶外柔内刚之妻,婚后不甚和睦;女嫁谦和才干之夫,婚后尚称圆满。
【健康】子女聪明活泼,稍嫌顽皮,长大后在社会上有所发展,但对父母有不敬之举。
【老运】晚景孤独,精神不安定,又有意外灾难。
三才即天人地三才,分别是天人地三格的数理配置组合,反映综合内在运势。
【人地】风居先的人地配置为金火
【解析】境遇不安定,思想变化无常,易患呼吸器官,脑部方面的疾病。
人格与地格之数理关系为基础运,由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】风居先的人天配置为金水
【解析】万事顺利,能达到预想的目的。
天格与人格之数理关系为成功运,由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】风居先的人天配置为金金
【解析】不在乎权势,有排除万难的气概,不妥协,不马虎,处事稳妥,富有活动力。
人格与外格之数理关系,可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【居字拼音】jū
【居字解释】
居 jū(ㄐㄨ)
(一)、住:居住。居民。同居。隐居。居处( chǔ )(a.住所;b.指生活处境)。
(二)、居住的地方:新居。故居。迁居。蜗居(喻窄小的住所)。
(三)、当,占,处于:居首。居中。居高临下。二者必居其一。
(四)、安着,怀着:居心(怀着某种念头,有贬义)。
(五)、积蓄,储存:奇货可居(a.指商人把珍稀的货物储存起来,等待时机高价出售;b.喻挟持某种技艺或某种事物以谋求功名利禄)。
(六)、停留:居守。
(七)、平时:平居。
(八)、姓。
【先字拼音】xiān
【先字解释】
先 xiān(ㄒ一ㄢ)
(一)、时间在前的,次序在前的,与“后”相对:先前。先期。原先。先驱。先河(中国古代帝王先祭黄河,后祭海,以河为海的本源,后称倡导在先的事物)。先觉( jué )。先见之明。先发制人。
(二)、家族或民族的较早的一代或几代:先人。先世(祖先)。先民。
(三)、对死去的人的尊称:先祖。先父。先哲(指已去世的有才德的思想家)。先烈。先贤。
(四)、姓。
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「历官甘出倚相后,序齿叨居绛老先」
— 宋代 • 刘克庄《上十四吟十首》
「先生居前三子后,恂恂如在汾河湄」
— 宋代 • 石介《乙亥冬富春先生以老儒醇师居我东齐济北张泂》
「传之近自濠梁客,云是蒙邑先生居」
— 宋代 • 苏颂《陈和叔内翰得庄生观鱼图於濠梁出以相示且邀》
「无味之中味最长,东湖居士独先尝」
— 宋代 • 袁燮《再用前韵二首》
「居士先生老矣,真梦里、相对残釭」
— 宋代 • 苏轼《满庭芳》
「鸾台凤阁并门居,同荷先皇奖眷殊」
— 南北朝 • 邹浩《闻王若愚除桂帅》
「太上玄元祖,生居浩劫先」
— 元代 • 侯善渊《南柯子·太上玄元祖》
「洪学祠堂写六贤,左丞功业最居先」
— 宋代 • 杨杰《赵左丞画像》
「丘祷亦以久,斋居先筮从」
— 宋代 • 刘攽《陪马守蜀山祷雨》
「宦程自笑先居后,岁月从教故又新」
— 明代 • 祁顺《癸丑除夕次敖静之韵》
「明有重离继,高居太极先」
— 宋代 • 王炎《太上皇帝挽诗》
「居乡惠爱先困穷,谭笑万户生春融」
— 宋代 • 卫泾《上亲庭寿》
「憲府吾皇注意偏,君今应诏合居先」
— 宋代 • 魏野《送王太博抽赴阙》
「材蔽行人右,名居东里先」
— 唐代 • 储光羲《荥阳马氏二子》
「得人兹最盛,射策独居先」
— 宋代 • 司马光《宋相国挽辞二首》
「后来或者居人上,先处无如占地宽」
— 清代 • 查慎行《残冬展假病榻消寒聊当呻吟语无伦次录存十六章 其六》
「考亭云谷孰居先,名世悠然得正传」
— 宋代 • 蔡沈《挽刘文安公》
「中年已鳏居,不惑先杨秉」
— 明代 • 王鏊《寄韩司徒》
「借居未定先栽竹,为爱疏声与薄阴」
— 宋代 • 刘克庄《栽竹》
「我思移竹先移居,近乞数笋栽东隅」
— 清代 • 洪亮吉《段上舍达和《修竹吾庐图》》
风氏出自上古三皇之首的燧人氏,属于以华夏文明起源口传历史姓氏。燧人氏自立为“风”,这是中国人最早之姓氏。据《帝王世纪》云:包羲“伏羲氏,风姓也。”又《竹书纪年》曰:“太昊伏羲氏,以木德王,为风姓。”伏羲之后,有的相传姓风,称为风氏。据专家认为,伏羲经过长时间的观察和思考,开始“正姓氏,制嫁娶”,实行男女对偶婚。伏羲随父风燧人叫风氏,其他或以所养动物为姓氏,或以所种植物为姓氏,或以居所为姓氏,或以官职为姓氏等,于是中华姓氏自此起源。如今,中华姓氏虽3000余众,如溯流而上,皆可追至太昊伏羲。专家认为,伏羲时期,为制嫁娶,姓与氏有严格区分,以女子为传承中心的... [详情]