姓名繁体 | 元 視 |
名字笔画 | 4 8 |
名字五行 | 木 金 |
三才五格 | |
主运解析 | |
副运解析 | |
后运解析 | |
成功运势 | |
基础运势 |
【数理】元视的天格数为5
【签名】[种竹成林] 福禄长寿的福禄集合数。
【签语】福禄寿长阴阳和,心身健全是英豪;名利双收富荣达,乃是世上福德人。
【吉凶】吉
【基业】学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。
【家庭】上下和睦,相互合作,可望圆满,子女多荫。
【健康】福禄如海,寿比南山。可望健康。
【含义】阴阳交感,和合,完璧之象,隐藏大成功运。 精神敏锐,身体健全,福禄长寿,富贵繁荣, 无所不至或为中兴之祖,或在他乡成家,或复兴绝家。即或不如此, 也会博得功名荣誉,圆满无碍福祉祯祥无比。
天格代表12岁之前的运势,乃先天遗传的命数,与个人影响不大,若不理想不必烦心计较,自我否定。
【数理】元视的人格数为25
【签名】[英俊] 资性英敏的刚毅数。
【签语】资性英敏有奇能,柔中带硬真性情;修身涵养与人和,奏功获得大鸿图。
【吉凶】半吉
【基业】君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、财库、进田。
【家庭】平和而谦虚者,家庭圆满,子孙昌盛。
【健康】健康自在,三才善良者可望长寿。
【含义】资性英敏,有奇特的才智, 唯性情不平衡而偏重于一方,言语多少有点棱角柔中带硬,或者有怪脾气,是故涵养不足者,多成怪人,与外人打交道缺谦虚。以英俊之才,自有克成大业。倘任意气用事傲慢无礼,恐弄吉成凶。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势,代表其才华及事业,影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安,需知!命运永远握在自己手中,人定胜天,要勇往直前拼搏争斗,为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】元视的地格数为22
【签名】[秋草] 秋草逢霜的斗争数。
【签语】秋草逢霜不如意,不平不满却难依;逆境挫折意志薄,身世凋零心过劳。
【吉凶】凶
【基业】远洋、天乙、君臣、将星、劫赌。
【家庭】家庭六亲不得力。
【健康】常有暗疾,三好四怯或医短命。
【含义】百事不如意,志向半途而废,多属懦弱,正职秋草逢霜之象,困难,病弱无气力,陷孤独,逆境不平常, 但也有伟人,豪杰有此数者,不过其人生多波折。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础,家庭不和夫妻成仇,基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反,若地基牢靠。夫妻和睦,家庭美满,子孝孙贤,方能大展宏图,成就一番事业。
【数理】元视的外格数为2
【签名】[一身孤节] 属末定的分离破灭数。
【签语】混浊未定如萍动,乱离不安亦波浪;独立无力多灾难,变动病弱又短命。
【吉凶】凶
【基业】劫财、破灭、灾危、破家、红艳、变迁、美貌。
【家庭】亲情疏远、夫妻应相互理解、则免别离之苦。
【健康】凶弱、短亦有之,易患皮肤病外伤、矢折。
【含义】混沌末定数。 为最大凶恶的暗示,无独力之气力进退失自由、其内外生波澜因苦不安。
外格,又称副运,主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】元视的总格数为25
【签名】英俊
【签语】资性英敏有奇能,柔中带硬真性情;修身涵养与人和,奏功获得大鸿图。
【吉凶】半吉
【基业】君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、财库、进田。
【家庭】平和而谦虚者,家庭圆满,子孙昌盛。
【健康】健康自在,三才善良者可望长寿。
【含义】资性英敏,有奇特的才智, 唯性情不平衡而偏重于一方,言语多少有点棱角柔中带硬,或者有怪脾气,是故涵养不足者,多成怪人,与外人打交道缺谦虚。以英俊之才,自有克成大业。倘任意气用事傲慢无礼,恐弄吉成凶。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境,只看个人努力,家庭幸福子孝孙贤,广交好友善结良缘,终能荫蔽子孙,颐养天年。
【三才】元视的天人地三才配置为土土木
【总论】事事难如愿,有不平不满之怨叹,适于平凡的生意及平淡的生活。
【解析】虽获得成功发展,但后运不佳,易生变化,走向衰落。
【性格】正直坦白,比较好面子,举止谦和有礼,严守社会秩序与公共道德,有手高眼低的倾向,容易放弃好机会而无法把握住,属于比较保守的个性。
【意志】意志不够坚定,决断力也比较弱,思想容易变化。
【事业】如为薪水阶级或从事稳定性小生意较适合,投机事业与您无缘,很难成大事。
【家庭】家庭圆满和睦,安宁自在。
【婚姻】男娶好胜固执之妻,婚后不甚圆满;女嫁有才干之夫,婚后大致圆满。
【子女】子女虽聪明活泼,但与父母意见不和,任性又顽固。
【社交】如为薪水阶级或从事稳定性小生意较适合,投机事业与您无缘,很难成大事。
【精神】家庭圆满和睦,安宁自在。
【财运】男娶好胜固执之妻,婚后不甚圆满;女嫁有才干之夫,婚后大致圆满。
【健康】子女虽聪明活泼,但与父母意见不和,任性又顽固。
【老运】平生劳碌,收获不多,内心孤独不安。
三才即天人地三才,分别是天人地三格的数理配置组合,反映综合内在运势。
【人地】元视的人地配置为土木
【解析】境遇不安定,注意防止意外变化,易患肠胃、腹部方面的疾病。
人格与地格之数理关系为基础运,由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】元视的人天配置为土土
【解析】能够平安顺利和幸福,但成功可能较晚。
天格与人格之数理关系为成功运,由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】元视的人天配置为土木
【解析】性情温和周到,富于社交,缺乏牺牲精神,如精心打下良好根基,则会取得成功,如听之任之则有可能失去机会。
人格与外格之数理关系,可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【视字拼音】shì
【视字解释】
视(視) shì(ㄕˋ)
(一)、看:视觉。视力。视野。鄙视。注视。近视。视而不见。熟视无睹。
(二)、亲临某事:视事。视察。
(三)、看待:藐视。重视。等闲视之。
(四)、看望:探视。省( xǐng )视。
(五)、比照:“天子之卿受地视侯”。
(六)、古同“示”,表明。
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「瞠眸相视俱老矣,况有众病来交攻」
— 明代 • 刘基《为詹同文题浙江月夜观潮图》
「可怜九马争神骏,顾视清高气深稳」
— 唐代 • 杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》
「归来视幼女,零泪缘缨流」
— 唐代 • 韦应物《送杨氏女》
「灞涘望长安,河阳视京县」
— 南北朝 • 谢朓《晚登三山还望京邑》
「傲然高视万物表,黄花浊酒聊一咍」
— 宋代 • 汪炎昶《秋怀》
「节义之风古所褒,清谈於晋视如毛」
— 宋代 • 罗必元《卞壶墓》
「丽人意态称天宝,禊事风流视永和」
— 明代 • 张廷臣《上巳社集喜叶化父至自罗浮》
「奈何视吾心,不若几与镜」
— 宋代 • 陆游《杂感十首以野旷沙岸净天高秋月明为韵》
「于此见公之视富贵为何如,而其志岂易量哉」
— 宋代 • 欧阳修《相州昼锦堂记》
「视其颜色间,离思亦时有」
— 清代 • 郭麟《舟中杂诗 其三》
「臣惟贼不遗君父,麟阁丹青视等闲」
— 清代 • 严遂成《新建侯王守仁 其二》
「不了异天上,培塿视九州」
— 宋代 • 方回《次韵景安吴山观雪》
「东求三茅西采石,塔中至人肯徒视」
— 宋代 • 叶梦得《祈雨 其二》
「平明且喜风收润,仰视只愁云向南」
— 宋代 • 朱翌《渊明以正月五日游斜川时年五十予以正月二日》
「金璞无留精,虎豹澄视眄」
— 明代 • 卢柟《赠故大同府节判魏张公祝入祠七十韵》
「北堂或寝忧,视食脸必泫」
— 明代 • 卢柟《赠故大同府节判魏张公祝入祠七十韵》
「王公枉驾过,俯视若蜓蝘」
— 明代 • 卢柟《赠故大同府节判魏张公祝入祠七十韵》
「我闻此语欢且剧,视剧状貌如其笔」
— 宋代 • 林亦之《戏题稚春杜少陵诗集》
「相逢不相识,视剌乃得之」
— 宋代 • 程珌《送夏明叔归建宁》
「古今是否消深虑,视少唯便默以思」
— 宋代 • 韦骧《病目未愈》
元姓主要源自:危姓。元姓起源一源于鲜卑族,出自南北朝时期的北魏王朝拓跋部,属于汉化改姓为氏。魏孝文帝拓拔宏,将都城从平城(今山西大同)迁于洛阳(今河南洛阳),之后大力推行汉化改革政策,于北魏太和二十年(公元496年)下诏改汉姓为元氏,促进了民族大融合。此后,鲜卑族拓拔氏皆改为元氏,后逐渐融合于汉族之中,大多活跃于河南、河北、山西、安徽地区,逐渐成为当地望族,在历史上能人名士辈出。元姓起源二出自危姓,危仔倡(?-909)字上练,又字忠练,唐末五代时人,籍贯江西南城,南城东兴乡四十一都苏源村(今属黎川县荷源乡)人。唐末信州刺史。抚州刺史危全讽弟。909年危仔... [详情]