姓名繁体 | 況 留 祖 |
名字笔画 | 7 10 9 |
名字五行 | 水 火 金 |
三才五格 | |
主运解析 | |
副运解析 | |
后运解析 | |
成功运势 | |
基础运势 |
【数理】况留祖的天格数为10
【签名】[零暗] 万业终局充满损耗数。
【签语】万事终局万事空,逆难失意逢空亡;病弱短命多暗淡,克夫伤子破家风。
【吉凶】凶
【基业】天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
【家庭】家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
【健康】杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地,空虚无物,人格有此数者,多非业短命。如同日没,四顾茫茫,神哭鬼嚎振凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户,或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难,或者有不测之灾祸:或者犯官府等,难免非业非运。三才配合不得其宜者,大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外,可绝处逢生。
【含义】万事终局之运数,乃宇宙虚空,万物恢然,有此数者一生尝尽苦楚辛酸,前途暗淡,难寻出光明路线,境遇至绝崖之象。此运数大抵乏气力,屡做屡败,遂致家破财散,或眷属离散,多陷于困苦,或多病、遭灾难、刑罚等非运,如自身不能及时行善,大都中年后便丧命而编入黄泉之客,然万人中有一二例外,可绝处逢生。
天格代表12岁之前的运势,乃先天遗传的命数,与个人影响不大,若不理想不必烦心计较,自我否定。
【数理】况留祖的人格数为19
【签名】[多难] 遮云蔽月的辛苦重来数。
【签语】风云蔽月未得安,虽有智慧做事难;孤独多困无所止,内外不和失妻儿。
【吉凶】凶
【基业】官禄、进田、经艳、财帛、智谋、凶危破财。
【家庭】家内朝思幕致,兄弟成吴越, 须思手足情应多注意
【健康】风云蔽月,病弱、刑罚、杀伤、短命,先天五行,属金水者可望安康。
【含义】有多智谋,虽有兴大业,博得名利的实力, 但每发生意外的陷害,内外不和,困难苦惨不绝。如果主运有此数又乏其他吉数以相助,多陷病弱,孤寡,有夭折,妻子死别,刑罚,杀伤等灾。为万事挫折非命至极,故也叫短命数。但先天有金者,可成巨富,怪杰,伟人。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势,代表其才华及事业,影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安,需知!命运永远握在自己手中,人定胜天,要勇往直前拼搏争斗,为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】况留祖的地格数为22
【签名】[秋草] 秋草逢霜的斗争数。
【签语】秋草逢霜不如意,不平不满却难依;逆境挫折意志薄,身世凋零心过劳。
【吉凶】凶
【基业】远洋、天乙、君臣、将星、劫赌。
【家庭】家庭六亲不得力。
【健康】常有暗疾,三好四怯或医短命。
【含义】百事不如意,志向半途而废,多属懦弱,正职秋草逢霜之象,困难,病弱无气力,陷孤独,逆境不平常, 但也有伟人,豪杰有此数者,不过其人生多波折。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础,家庭不和夫妻成仇,基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反,若地基牢靠。夫妻和睦,家庭美满,子孝孙贤,方能大展宏图,成就一番事业。
【数理】况留祖的外格数为13
【签名】[春阳牡丹] 智能超群的成功数。
【签语】智略超群博学多,善处事务亦忍和;功业成就得富荣,艺才相身乐千钟。
【吉凶】吉
【基业】大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
【家庭】祖宗余荫,子孙孝顺,可望团圆。
【健康】可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
【含义】富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事,任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。
外格,又称副运,主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】况留祖的总格数为31
【签名】春日花开
【签语】智勇得志意气新,建立声誉事业兴;终到富贵福禄奏,为人领导德望高。
【吉凶】吉
【基业】太极、君臣、将星、学士、文星、田宅、祖业。
【家庭】可望幸福,子女多萌,地格被克者刚不过。
【健康】身心健康,可望长寿。
【含义】智仁勇俱备,意志坚固,千挫不挠,脚步踏实,能成就大业的运格,可率众人,博得名誉, 繁荣富贵幸福,属温柔平静,运势强大的首领运。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境,只看个人努力,家庭幸福子孝孙贤,广交好友善结良缘,终能荫蔽子孙,颐养天年。
【三才】况留祖的天人地三才配置为水水木
【总论】天资聪明,反应灵敏,事业能成功发展。
【解析】境遇安稳,能取得大成功。
【性格】具有天赋的才华,性格主观而任性,过于信任自己,判断力特别敏锐,想像力丰富,对于哲学或技术方面有很好的天份,容易达到功名成就,实现自己的抱负。
【意志】意志坚定,但凡事过于理想化,一生勤勉,具有坚强的毅力,定能成功发展,名利双收。
【事业】如从事技术或哲学方面的工作可得到发展,其他行业只要谨慎行事亦可成功,切忌大意、自大。
【家庭】亲情不睦,道长说短者多。力持贤明尚平安。
【婚姻】男娶贤淑之妻,婚后大致幸福;女嫁寡和之夫,婚后常有争执。
【子女】聪明活泼,长大后在社会上有所成就,能共创家业。
【社交】如从事技术或哲学方面的工作可得到发展,其他行业只要谨慎行事亦可成功,切忌大意、自大。
【精神】亲情不睦,道长说短者多。力持贤明尚平安。
【财运】男娶贤淑之妻,婚后大致幸福;女嫁寡和之夫,婚后常有争执。
【健康】聪明活泼,长大后在社会上有所成就,能共创家业。
【老运】晚景财源不缺,能享清福。
三才即天人地三才,分别是天人地三格的数理配置组合,反映综合内在运势。
【人地】况留祖的人地配置为水木
【解析】境遇安定,可获成功。
人格与地格之数理关系为基础运,由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】况留祖的人天配置为水水
【解析】能取得大成功,但要注意自身的品德修养。
天格与人格之数理关系为成功运,由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】况留祖的人天配置为水火
【解析】足智多谋,广于社交,言行坚实,恪守信用,吃苦耐劳,不贪财物,有施财给贫困人家的度量。
人格与外格之数理关系,可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【留字拼音】liú
【留字解释】
留 liú(ㄌ一ㄡˊ)
(一)、停止在某一个地方:停留。留学。留任。留级。留步。留守。留驻。
(二)、注意力放在上面:留心。留神。留意。
(三)、不忍舍弃,不忍离去:留连。留恋。
(四)、不使离开:留客。留宿。挽留。拘留。
(五)、接受:收留。
(六)、保存:保留。留存。留别。留念。留后路。
【祖字拼音】zǔ
【祖字解释】
祖 zǔ(ㄗㄨˇ)
(一)、父亲的上一辈:祖父。祖考。祖母。祖妣。
(二)、称与祖父同辈的人:外祖父。外祖母。
(三)、先代:祖宗。祖业。祖制。祖祭。祖国。
(四)、初,开始:鼻祖。
(五)、某种事业或派别的创始人:祖师。
(六)、出行时祭路神,引申为送行:“五月金陵西,祖余白下亭”。祖饯。
(七)、姓。
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「侯封雨露留年表,祖武风云蔚帝师」
— 明代 • 张煌言《寿诚意伯刘复阳》
「谁能借留侯箸,著祖生鞭」
— 宋代 • 刘过《八声甘州·问紫岩去後汉公卿》
「武选典铨留伟绩,祖筵惜别总英僚」
— 明代 • 陈琏《送武选陈员外亢宗应召》
「室有巾瓶留祖意,门无车马露苔痕」
— 宋代 • 王洋《游纯房见李叔颖郎中诗因思叔颖聊继其韵赠淳》
「洒落生平契,留连祖送筵」
— 元代 • 王恽《送李郎中德昌北还情见乎辞》
「神佑适园当祀祖,天留寄舫合安和」
— 清代 • 陈式金《园居偶作三首 其一》
「干城岂合留高祖,秦相何缘怨岳飞」
— 明代 • 李梦阳《于少保庙》
「江神少为摧凶焰,要使留金六祖山」
— 宋代 • 方信孺《黄巢矶》
「不于祖龙留面目,遗篇那得到今朝」
— 唐代 • 李煜《题金楼子后》
「祖席留丹景,征麾拂彩虹」
— 唐代 • 李白《送梁公昌从信安北征》
「祖衣留在阿兰若,佛法传过高白丽」
— 元代 • 张雨《赠别休休庵了堂上人》
「当初神祖留丹诀,无中生有作丹基」
— 宋代 • 陈楠《罗浮翠虚吟》
「苑莺留祖席,江鹤避归樯」
— 宋代 • 宋庠《送刑部叶郎中出牧姑苏》
「先祖留遗业,山中有敝庐」
— 明代 • 郑文康《病中 其七》
「准办黄灯传法祖,会留遗钵付僧孙」
— 明代 • 林俊《龙华感事》
「未得一尊留祖道,至今想像梦魂中」
— 清代 • 缪公恩《寄沈明经秀岚 其二》
「马祖留遗迹,浮丘传异书」
— 宋代 • 胡舜陟《白水寺 其一》
「我昔留豫章,尔祖尤清狂」
— 元代 • 吴当《送桂道士》
「山沃谢公行处屐,洞留觉祖去时龛」
— 元代 • 郯韶《送僧归温州》
「树隐征邮密,花留祖盖迟」
— 宋代 • 宋祁《送次饶赵职方罢成德军通判还朝》
况姓姓氏源流况姓为源流单一,人口稀少,呈现明显地域特色的姓氏。有着大聚居,小分散的地域分布特点。况氏得姓祖为况烈。况氏目前可考的最早文献记载是南朝宋何承天(370年-447年)所撰《姓苑》,载:”况,庐江有此姓“。南朝宋国的庐江郡大概位于今安徽省西南部。唐贞观初年,况氏十八世祖昌伯公封于洪州(今江西南昌),距今1400年左右。自此况氏在江西繁衍开来。现在(2009)全国况氏约12万人左右,均为昌伯公后裔,6万左右依然生活在江西省。由于惨烈的战乱及饥荒,中国历史上先后出现过“江西填湖广”,“湖广填四川”等历史事件。因此江西省外的况姓分布在湖南湖北、四川重庆... [详情]